宗源养生之道第六篇

宗源养生之道第六篇 

作者：丁志明

养生与修行本是道家几千年来一直探索的生命之旅，道家祖先留下了浩瀚的宝贵经验。

在当下物质富余的时代，很多人说养生只要心好就行，有的人说要吃得好睡得好才行，有的人说要每天锻炼才行，有的人说遁入空门才好……每个人都有各自的立场，说的都是对的，但也不全面，道家提倡的是性命双修，性可以理解成精神养生（包括平时的心性修养和行善积德）和形体养生（散步、宗源养生九式、宗源辟谷、太极、吐纳导引、瑜伽、武术……）的综合，性命就是阴阳，只有两者符合天道的运行规律的时候，才能真正达到更好的养护生命目的，但从养生来说，精神养生可能大于形体养生，但真正都能做到精神和形体的统一，也是难易皆非的。

在精神养生方面可以要戒暴怒，贪嗔之心要平衡，才能养其心性，培养心神，精神内守自然就可以养气，与道合一。所以古人说找一个医生不如交一个正能量的朋友。唐代孙思邈在《备急千金要方》说：“凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。”这说明心性的修炼是人生长寿非常重要的一个环节。道德高尚的人，气机顺畅，百脉畅通，阴阳平衡，这本身就是一味内在的良药，能让人安康长寿；

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如果一个人内心狭窄，整天想着贪小便宜，日久自然会伤到元神，最终导致气脉受阻，疾病缠身，骨枯心竭，所以保持豪爽的性格，万事不过求，开心每一天，自然就可以有养生的效果。否则对于修炼的人来说，也会火烧功德林。但要真正的修炼成圣成真，更要对心性的修炼放在第一功，练功先修德，德有多高，功就有多高，德高之人鬼神都钦之。所以宋代苏轼、沈括在《苏沈良方》说：“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。”如果能内外皆安顺，自然百脉调和，寿与天齐。

比如古代有很多名句，明代胡文焕《养心要语》说：“恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。”民间流传谚语，笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。明代万全在《养生四要》说：“养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。……暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。”

元罗天益在《卫生宝鉴》说：“心乱则百病生，心静则万病息。” 这说明了心性要保持宁静淡泊才能宁静明志而致远，外界阻碍与病痛自然减少，身心自然健康。所以要笑口常开自然青春常在，一个人能心中撑船，健康长寿自然过百年。在宗源辟谷养生的课程里，同样非常重视道德的修养，不管你什么病，治病必先治神，药疗必先心疗，养生必先养德，大德必得其寿。