道家养生辟谷康复三高，含了公益行为、康复形式和“三高”问题。先谈三高，三高慢病纯属生活维护不够所造成。是生活问题，或说因生活漏洞形成的慢病，就要找到生活中从生存意识到忽略的行为，从认识缺乏到文化误导，要做一个较为深度的认知剖析，既找到现实生活之“病根”，也要找到历史文化之“病源”，从思想到行为，来个全面性的综合“诊断”。于是，我们渗入历史，就会发现历来的文化（文明），虽然传统养生方式很多，管理健康手段很高，但在普及上其实对生命健康的维护关联，也是做得非常不好的。“三高”是生命能量的无形杀手。“三高”的来袭非常隐晦，主要来自享乐与舒适。当今受物质丰富、生活舒适、科技代劳与优越攀比等“甜食文化”的负面影响，人都爱向优越看齐。而“优越”首先又体现在衣食住行的优越上。所谓“为学日益”，从一般价值观看，有钱享受无可非议，但是，这是“人文范畴”。事物总是相对的，老子又说“为道日损”。而在这些“人文范畴”的背面，有其不好的东西吗？有，那就是违-背-自-然。落实到点，违背的也就是自然生命的自律关系，比如：过分饱食会引起胃酸胃炎；长期饮酒会损伤肝脏和大脑萎缩，记忆也就减退了；长期摄入动物脂肪容易引起冠状脉粥样硬化，其实此时，全身动脉都相应的硬化了；玩命工作和减少睡眠会导致心脏衰竭等。从自然主义生命观来看，许多方面，都属于“人文范畴”的社会习俗所导致，聚会享受，虽然无可非议，但就应酬不断不当而损伤身体，当然就是不好的行为结果了。宗源养生文化的思想根源更是基于老子，人类演绎于自然，就应当“道法自然”。而人类的人为形式往往与自然属性相违背，即人为的东西越多，自然的东西就越少。所谓文化（文明）都是人为形式的具体体现，于是人类就出现了违背自然的诸多行为，落实到具体方面，就是折-损-生-命。我们来看，在维护生命方面，动物往往比人类做得更好。比如，愚昧的动物都能活到其自然寿命的95%以上，而恰恰文化智慧最高的人类，即使活到87，也只活到人类自然寿命（120岁）的72.5%，还有27.5%的距离时空未被填充和享受。这是人类生存的大悬案，值得当今“修道养寿”者和珍惜生命的人士去反思、去省悟、去研究、去作为。人类不可以活到自然给予的天年之寿吗？非也！就物质条件相当来看，从正常孕育到出生之时，人就接纳了自然给予的生力条件和免疫性能，恰恰就是人类的理性、计划、优越、超越，就忽略了太多自然生命的基本维护，透支了生命能量的承受能力，构筑了逾百之寿的跨越障碍。在“修养而养寿”（司马迁对老子评语）方面，苛刻的看，即使许多圣人、伟人也难真正“道法自然”的维护生命到天年之寿。从惟生惟康的哲科思维看，或也叫文化品质的系统性不够。如孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”现在来看“饭疏食饮水”并不是好的生活习惯，“曲肱而枕之”的侧睡方式，因长期压迫着肱股血脉，也不是好的睡觉方法。所以说孔子也就活了73岁。孔子几次向老子“问”过“礼”，求过道，孔子很谦虚，知道自己某些方面做得不好，也就说出了“朝问道夕死可矣”的感慨之言！我们来看，曾子活了70岁，荀子活了75，李世民活了51岁，李白活了61，赵匡胤活了50岁，王安石活了64，苏轼活了64，朱熹活了70岁，王阳明活了57，爱因斯坦活了76，达尔文活了73，莎士比亚活了52，马克思活了65，恩格斯活了75，鲁迅活了55，胡适活了71。而中国历代皇帝呢，更是“理性”、“计划”、维护、“优越”，所谓膳食营养，灵丹妙药，求其长寿，而恰恰构成过犹不及，命运极短。有人统计，古代皇帝的平均寿命也只不过到了40岁，能说这些圣人、伟人没有思想智慧与对社会没有贡献吗？当然不是，是其文化、思想“生存系统”方面，缺少了重要的建构因素，使其最为值得的生命系统建构不全。人生如建筑，思想如材料，当缺少了某种材料或材料质量不好时，建筑一定维系不久。这里谈论的焦点是文化的“系统性”，从维护生命的角度看，确实是历来许多的圣贤、名人，都是做得不很好的，为什么？如前所说，人的共性是“向前看”，很少“为道日损”的“往后退”。几千年都是如此，人类文化（文明）总是“向前看”的求发展，却总忽略“向后退”的去对生命本体的关顾与维护，能说圣人也好伟人也罢，是不是大都忽略了“道法自然”的“文性本质”呢？以致未能善好尊重各自的生命本体，一贯向前强行维护与发展事业，从维护自然生命之道来看，应该属于历史文化品质之“缺陷”，以致远离自然给予的天年之寿。致于动乱时代、物质匮乏时，人均寿命在40岁上下就太正常不过了。动物们不是这样，它们思想单纯，生活简单，没有文化理想，只有维护健康，所以都能活到天年之寿。如是，老子在识别天道彻悟之时，就归纳总结出“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，更有指导人类于和生共生的“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”的“长生久视之道”。老子毕生研究自然之道与生存之道——“而贵食母”，他“道法自然”，处弱固本，践行“三宝”——“慈”“俭”与“不敢为天下先”。而且“修道而养寿”，知行合一，孜孜践行，所以修到了圣人中寿辰最长久的。从文化系统性看，老子文化是身心双修的，对世界“本体”与社会“方法”于破解、实用的共生、长生的佼佼者！所以仅仅《老子》一书在人类历史上，才被誉为“道德”之“经”，当世界人类悟通明白之后，会奉为惟生和生与修持长久的最佳经典。正如德国哲学家谢林所说：“老子哲学是真正思辨的，他完全地和普遍地深入到了存在的最深层。”还有德国学者尤利奇·噶尔在《老子的书——来自最高生命的至善教诲》中赞道：“也许是老子的那个时代没有人真正理解老子，或许真正认识老子的时代至今还没有到来，老子已不再是一个人，不再是一个名字了。老子，他是推动未来的能动力量。他比任何现代的、都更加具有现代意义，他比任何生命……的、都更具有生命的活力。”而我们提倡“修道养寿”与调疗慢病，需要加强认识，改变观点，是可以在《道德经》里寻找健康长久的无限源泉的。当今很好，微信时代的到来，从未有过的科哲文化会蓬勃升起，健康文化便于普及，各种知识相互渗透，可选可得。可以说未来（即将）的长寿效应，是从微信时代才正式启动的，那国内的50、60、70后的社会大众都是直接的获益者。可以断定，微信之后，国人的平均寿命会大幅度上升。当然，也有许多的“落伍”者，因由改革开放的奉献付出，当然有其康养知识不够的关系，已经出现“三高”慢病等问题。怎么办？就需要用科学系统的方式方法，去紧快管控、调疗、缓解、治愈。要提高认识程度，“三高”拖延损伤的是生命时间！去加强敏感和提升智慧，去寻找正确路径，去学会科学系统的到位管控，“慢性病的根源在生活”，去剪草除根，堵塞漏洞，诸多慢病就会祛除。做到做好，健康常在，长寿自来！针对这个物质丰富、劳动量减少、构成普遍“三高”即“代谢瘀阻障碍性疾病”的时代特征，我们“宗源养生”文化机构，受《老子》《内经》思想指导，特别受医祖孙思邈、扁鹊、历代祖师的直接启发，针对三高慢病研发一套“道家宗源辟谷术”的“整体康养”方式方法。而且针对慢性疾病，我们倡导改变医学观点或医疗方向。其基本观点是：“慢性病根源不在脏器而在生活，脏器的病灶只是长期生活漏洞的呈现而已。”流行医学倒认为，慢病根源在脏器，如“肝火旺、脾胃虚”与“冠状动脉粥样硬化”等，所以重点倾向“治脏器”，从此脏器到彼脏器，治来治去，很难根除慢性病。“宗源养生上工康养”则多从道医层面，寻找“生活病根”。而且抽薪止沸，从严谨科学系统的视野角度，去发现心、肝、脾、胃、肾等某种病灶与生活漏洞的“束流”关系。比如即使不胖，因长期心情压抑阻碍腺体分泌，导致血管快速硬化老化，从而引起高血压。以及胖了高脂“瘀阻”堵塞微脉使血中脂、糖、蛋白等难以进入细胞组织的口腹里，细胞群体就会呼吁自主神经快速供血。这时，自主神经就向心脏发出泵血指令，心脏接到指令就加快频率、加大力度的快速泵血。可是，在高脂淤堵微脉的状况下，尽管心脏快速泵血，血液还是难以进入细胞组织的口腹里，于是这样前面“有堵”后面“强压”，中间膨胀就是高血压。西医体系，往往在脏器没发现病灶时显现的高血压，就诊断为“原发性高血压”，意思是原先就有的，这显然是不明不白的乱找依据。而且还有高血压、高血糖“不可逆”的基本原则，殊不知高血压症结在微脉，当找到微脉之“根”进行“疏通”，细胞获血养，自主神经就不会指令心脏快泵血了。人体机能的系统反应，就像“量子对撞”与水波荡漾的反应关系一样，相互感应或相互依存。于是前面“已通”，后面“缓泵”，中间的血压也就降下来了。这就是“整体医学”调降血压的基本方略。我把这种调降血压的基本方略，叫作“围魏救赵”之法。谁说高血压及高血糖“不可逆”呢！当然调疗要及时，不要等到“三多一少”的消瘦之时再去调。人一消瘦，肾功已损，那就更要调肾了，时间有点晚，病拖到后更麻烦。所以说要修道才会明理，明理才能益生，益生才能长寿。题目说到“道医康复”，条件具备，既说即做。“宗源养生上工康复”会让你受益匪浅，即借助宗源养生道文化场所极好的环境条件，资源运用，从未来角度看，一能维护基地设施，二是用来解决“健康问题”，也在缓解政府、社会投资难度和健康压力，欢迎大家联手合作协同推进。而且，受理调者在这样一些风景优美、空气新鲜、饮食健康，以及“与世隔绝”的修身修心于颇具生态条件的环境中，疗期会缩短，疗效会加快，从调疗到运行，都是符合需求与发展的。籍此感恩伟大道学，感恩丁罗钦道长！“三高”康复的生活康养费用均自用自出，服务康养调理随缘奉喜，不给压力。有效果者根据能力随喜奉献，一切随缘，道文化、宗源文化机构感激不尽！再而，康养之中有用药者，请就近医院履行医保。宗源养生基地，是处在神秘北纬30度的浙江安吉宗源云隐山庄 ，作为调理康养、功法、管理三高慢病的实施场所。“安吉”山清水秀，风景优美，水质优良，负氧离子极高。登楼望远，居高临下，群山环抱，竹子成海。
回看山脚，云雾缭绕，竹林摇曳。晨风熙熙，晚霞静谧，星月升起，心旷神怡。居住起来，堪胜世外桃源。附近村落也有百年古树，道观庙宇，游走山间，真是“修道养寿”的奇妙福地。
“宗源养生”道文化康养管理的基本原则。整体道医学，本是一种颇具开放性及收敛性康养体系，“上善若水”，我们以践行老子质朴惟实之道为核心，正语、正业、正命、正精进为灵魂，以孔子“仁、义、礼、信”为规导，开拓进取，孜孜践行。康养是个科学问题，缓解慢病需要科学实证，调理成效要用数据说话，体系拓展需要数据支撑。康养前须带近期三甲医院的血常规、血生化、尿常规、B超、心电图、血压量和心率度及身高、体重为基准的体检项目单。要求体检单打印两份，一份盖上红章送“宗源文化”机构保存，一份自己保留作疗效对照。
基地运行的核心宗旨是，不完全以商业盈利为主要目的，以传播、拓展、研发、推动“整体道家新康养”为宗旨，带领引导大家走向大健康、幸福、长寿、快乐之路。在丁罗钦道长的关爱下，以浙江为据点，扎根康养项目推广，着实拓展、传播技艺。“传播道医康养，实施治未病，预防慢病，康复三高，做身心健康者，同属一条根，未病既能防，疾病已不复存。”或说我们“以‘治未病’的方式来消除‘疾病’，以健康的模式来养护生命 ，所得到的就是实实在在的生命健康了！”宗源养生，道家新型康养，传播健康，大道行为，为民健康谋福。
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